二十四节气与七十二候

来源:北京日报    作者:王蒙    人气:     发布时间:2022-05-24     

谈中华历法的二十四节气与七十二候,离不开中华文化传统

几千年来,中华历法的发展、调整、完善,是中华民族对人类文明的一个极大的贡献。根据专家的说法,中华历法不仅兼顾阳阴日月,而且它是七曜历法,即在日月二曜外,还兼顾了水、火、木、金、土五个行星与地球的位置关系。中华文化对宇宙世界的认识有一个重要特点,就是从系统出发,从整体出发,从包罗万象的宇宙世界中找出万事万物最本质的联系。正因如此,谈中华历法的二十四节气与七十二候,离不开中华文化传统。二十四节气七十二候与古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、易学、占卜学、阴阳五行八卦、哲学、民俗、宗教、道德伦理的关系密不可分,几千年来影响着中国社会生活的方方面面,不仅在农耕时代发挥了指引人们生产生活的重要作用,而且在今天也潜移默化地影响着中国人的生活,成为我们文化血脉里最为人们所熟知和喜闻乐见的一部分。

005056a54d5923f53b5702.jpg

《二十四节气七十二候》,徐立京著,徐冬冬绘,中信出版集团出版

四季的划分与二十四节气的速记歌谣,是多么令人“爱不释口”!二十四节气是中华历法对四时变化的概括,也是一首简明、纯真、亲切、充满生活气息的对于天地、对于神州、对于中华民族、对于先祖、对于重农亲农的先民生活的颂歌、情歌。它对汉字的运用达到了清丽质朴、通达轻松的极致,流露了天人合一、道法自然、躬耕劳作、天下太平的哲学与社会理想,而它的平仄、音韵、叠字、对仗、回旋、照应也都浑然天成。七十二候,更丰富、更蓬勃。什么“鸿雁来、寒蝉鸣、蚯蚓出”,什么“桃始华、萍始生、禾乃登”,什么“王瓜生、苦菜秀、靡草死”……大大小小的植物、动物,高天厚土的种种自然现象,我们见过的没见过的、听过的没听过的、知道的不知道的,七十二种物候的总结描摹是那么形象、那么细致、那么独特,时不时让人出乎意料,又经常令人会心一笑。

当然,作为动物学、植物学与气象学的图表来说,七十二候的说法或有瑕疵,但是正如本书所言,七十二候,是天文观,是以黄河流域为依据的地理观,是季节与气候的时间观,又是农业生产、农业文明观,更是中国人的生命观,是自然观,是世界观,是宇宙观,是乡愁乡情,是对于神州大地的赞美与亲近,是对各种生命现象的关注、兴味、好奇、想象与富有好生之德的价值观。

中华历法文化反映了古圣先贤热爱生活、热爱世界的乐生主义

二十四节气七十二候对天地变化的观察、举例和感受,无外乎两个角度,一个是以大观小,一个是以小见大。二十四节气是以大观小,是把对天地四时之变的大总结,体现在了一个个具体节气的确定与划分上,古人的眼光遍及天相、季候、农事、生物、风俗各层面,从天地的大变化着眼来认识这些具体的事物与现象。七十二候则是以小见大,在大千世界无穷无尽的“物”与“相”中,古人精心选择了那些他们认为最生动、最鲜明、最能代表宏大之变的对象,总结出反映节气演变的物候,其中贯穿着“一叶知秋”的智慧,深得“一花一世界”的精髓。而不管是从哪一个角度来观察认识宇宙世界,中华民族那些最有智慧和贤德的先人,都充满了对天地对生命的热爱与感恩。在二十四节气七十二候的文化结构里,我们细细品味一个个节气、一个个物候的更替与命名,追随着四季变化中生命“春生夏长秋收冬藏”的历程与不同状态,会发觉每一个时节都有着无可替代的美丽与内涵,每一个时节都应该被视为最好的安排。包括大寒大暑,也透露着世界对于我们的英勇与敬畏、坚强与奋斗精神的激发和启迪。

中华文化的精华是通达天地境界的,讲究天人合一、师法造化、和而不同、美美与共,在二十四节气七十二候中,我们古人的目光看到了宇宙万物,每一个物候的生命都是可贵的,都和宇宙世界是一个整体、一个系统。所以,二十四节气七十二候是人类非物质文化遗产,它所蕴含的宇宙观、生命观是非常了不起的,是具有现代性乃至后现代性的,放在今天以及未来,放在全球,都是很有意义的。

中华历法的天地境界可以媲美《尚书》中的《卿云歌》,并与之互通互文。“卿云烂兮……日月光华,旦复旦兮”,令人爱恋崇拜。家喻户晓的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,是节气与季候的文学性的显证。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”“玉露中秋夜,金波碧落开”……这些诗句虽然不是直接写节气季候,但都出自中华历法的时序感与岁月感、天地感。更有趣的是杜甫的名句“露从今夜白,月是故乡明”,令人不能不想到阳历九月初的白露节气与大体在十月份的中秋节,而苏东坡的“明月几时有,把酒问青天”,虽不是专门写中秋节的,却已经成为中秋诗词的不二选择。

节气与物候的诸多说法——惊蛰、谷雨、小满、寒露、鸿雁、寒蝉,都是诗语,都可以直接入诗,而所有的传统节日,从“一元复始万象更新”的元旦,到上元、清明、端午、七夕、中秋、重阳……都浸透了中华传统文化、中华历法对于天地的深情与深思,浸透了汉字的诗意诗韵。

二十四节气七十二候文化体系中有两大类作品很典型,一类是文人的诗词歌赋,绚丽多姿、美不胜收;另一类则是农谚,可以说是极其丰富多彩、活色生香的民间文学。每个节令的农谚都很多,信手拈来,不胜枚举。在所有的农谚中,我以为这两句最有代表性:“一年之计在于春,一生之计在于勤。”“读书不离案头,种田不离田头。”这就是天地之间矗立的那个中国人,耕读传家、勤俭持家。这是中华民族的传统美德,也是中华文化里最优秀的人生观、价值观之一。无论现在,还是将来,皆当传承,皆应发扬。(作者为著名作家、原文化部部长)

ȡ

л֧֣һŬ!

ɨ֧
ɨͣ˵پͶ

֧ɨһɨɽɨŶ

责任编辑: 朱葛