由狂草技法再看中国台北故宫博物院藏怀素自叙帖真伪

5月5日下午3：00，陈书国怀素狂草书法专题讲座在淮安市文化馆二楼音乐厅举办。

怀素自叙帖真伪长期以来一直是书法理论和艺术收藏界的一桩争执不下的学术争论。启功先生、傅申先生、林霄先生等两岸三地的书法界收藏界大家都持伪作论点。而且是业界权威性的观点。

陈书国先生是一位创作和理论双修的学者型书家，现供职于淮安市文化馆美术部，是中国书法兰亭奖理论奖得主，淮安市清江浦区书法家协会主席，专注于唐代书法理论特别是怀素草书研究，颇有见地，且屡屡出新。早在南京艺术院就读书法专业硕士研究生期间，其书法创作和书法理论即以双优的成绩深得导师金丹教授的器重。近年来，其书法理论文章多篇发表于国内核心期刊《荣宝斋》等刊物。其书法理论研究和怀素草书自叙帖研究成果在当代产生了广泛的影响。

在众多的认为中国台北故宫博物院藏怀素自叙帖是伪作的观点中，基本的论据主要集中于以下几点：一是版本问题。二是技法问题。三是字法问题。陈书国经过对台北故宫博物院藏本进行深入学习和研究，从自叙帖技法层面和文字学角度，深入北京上海南京等地图书馆查阅大量古籍文献，对自叙帖中异体字进行归纳梳理，将学界原先认为“有误”的部分文字从草法技法和字法角度进行论证，令人耳目一新。同时，他在长期的草书学习和创作过程中，深入原帖，爬罗剔抉，总结出怀素狂草巅峰之作自叙帖的创作技法，比如贴靠，聚线，碰撞，灭圈，散峰，等等。这些技法在自叙帖中甚至在王羲之草书作品中都有大量存在，为研究藏本真伪打开了一扇窗口，提供了一个新的视界和有力的论据。应该说，在传统书画真伪鉴定依托的图章、纸张、风格、款识等途径之外，其又从学术角度提供了技法层面的具体论证。其中，陈书国先生最新发现并通过对台北本中提手旁“增”字的考据分析，为研究藏本真伪提供了最可依靠的新证。提手旁的“增”字在契兰堂本中被人为改为提土旁，这也是两个版本藏品最大的差别所在。如果说，之前从技法层面考察真伪还有因为刻本制作因素导致笔法技法差异性的话，那么，这一个增字，从文字学角度一下子让藏本研究变得豁然开朗了。契兰堂本的提土旁这是刻本制作者对文字字法不熟悉造成的误改，提手旁的增与提土旁的增字意相通，字形各异，可以通用。古籍文献中已有存在。这可以说是陈书国对藏本研究的重要发现。也是辨别藏本真伪的字法密码。当然，这还是初步判断，是孤证，还需要从唐人的墨迹中加以深入论证。但是，仅以此一增字，可以说已经为台北故宫博物院藏怀素草书自叙帖真伪之辨再添一个有力的论据。

此次怀素专题学术讲座其意义有三，一是其新的研究成果填补了淮安对于怀素自叙帖真伪研究方面的空白。这是陈书国先生怀素草书专题系列论文的延续、深入和拓展，不仅完善和丰富了前期论点论据论证的完备性，而且提出了最新的研究成果。二是作为创作和研究型学者，为书法同仁也为淮安书法理论研究和书学交流营造了浓厚的氛围，提供了有益的探讨。作为书法创作书法理论研究和书法教学三重身份的集合体，书法理论讲座避免了就理论而理论的不足，而是言之有据，教学相长，百家争鸣，学风浓厚。三是用其最新发现的书学研究成果打开了书法理论研究的新视界。书法理论研究和书法创作是相辅相成的相得益彰的。单纯地研究和单纯地创作都有可能失之偏颇，能在长期学习创作中坚持理论研究和应用，这对于今天我们的书法界、理论界、收藏界而言，无疑都是一个可资借鉴和可供交流的的可贵模式，也因此而具有深远时代意义和历史价值。