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这个问题，得用中学政治教科书上的马克思主义的二分法来回答，也就是要一分为二的看待。
匡衡的学问水平还是很高的，特别是对《诗》的理解颇受当时的经学家推崇，但是刚开始匡衡的仕途不是很顺利，参加了九次考试只中了两次丙科（甲乙两档才能直接入仕做官），只能勉强补录了个太原郡的文学卒史，但是确实有学问名声在外，当时身为太子的汉元帝刘奭对其很是欣赏（元帝喜好这个）。
在之后，由于汉元帝十分喜好儒术文辞，尤其是喜欢《诗经》，而且匡衡是这方面的专家，元帝曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，后又任匡衡为御史大夫，再后来丞相过世，匡衡又做了元帝的丞相，并且封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。
从此在皇帝的高度信任下，人生开挂，安乐侯、丞相这些职位都不在话下，位极人臣，即使被人弹劾，元帝也超级信任他，不让他辞职。
后来，他儿子匡昌做越骑校尉时候，酒后杀人——官二代坑爹自古皆然，被抓进去关了起来。好好服刑还好，匡昌的倒霉同事们合谋想劫狱把他捞出来，“事发觉”。捅了天大的篓子，匡衡不得不脱帽光脚的进宫请罪，元帝挂了后对匡衡一如既往地好的成帝还关切地让他穿鞋戴帽。
政敌们见到这事儿不得不加大筹码，把匡衡私自占地的事儿整理出来——史书记载匡衡封地四万亩，他多占了两万，怀疑这事儿也是家里人干的。皇帝看到这样也保不住，匡衡最终被免官，最终结局也不得而知。
综观匡衡一生，因勤于读书而改变命运，可能也因为读书太多，影响了人生命运。总的来说，还是励志典范。
说他“晚节不保”，个人并不十分赞同：少时匡衡“凿壁偷光”只能说明他年少时虽家境贫寒，但仍勤奋刻苦好学。但并不能说明其他方面的品质，例如：为官，做事等。再者，古来为官者，有几人能做到清贫？
因为匡衡不是完人，你却否定努力勤奋的积极意义，这不是非常愚蠢幼稚的是非颠倒吗？比如关羽，用他性格中的狂傲和走麦城说关羽的忠义不值得学。用诸葛亮没能光复汉室，否定他的鞠躬尽瘁死而后已。用岳飞的不听调遣否定他的精忠报国。
中华文化，个体的毛病与成败只涉及你自己，无关紧要，你的事迹对大家普遍好，对子孙万代普遍好，这就是真的好，就值得学。
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